第110章 上善若水与全真全我
“咚。”
“嘟嘟嘟嘟嘟。”
“嘎吱，嘎吱。”
“哗啦啦，哗啦啦。”
柳易的小院里，狂风骤起，桌椅板凳房屋门窗，纳凉的老树，全都剧烈的摇晃颤抖起来。
而在一墙之隔的院外，却平静如常。路过的弟子门人，无一人发现院内的异常。
柳易擦了擦不存在的虚汗，凝神用神识观察两人。
“幸亏老夫反应的快，不然我这别院就得重建了。”
在柳易的视角中，黄裳二人，还站在原地，但周身荡漾着一股股波纹。
两个人的精神场域互相对冲、抵消，达成了视觉上的隐身效果。凡者不可视，不可及。
这两人乃是真正的道家宗师样的人物，是已经走在道途上的高人。
此宗师，不单指武道境界，更重要的是思想境界的高度。
武道先天，宗师，大宗师，本质上都是先天之境。
先天武者将先天真气凝炼提纯，使其蜕变为可以离体而短时间不散的罡气，即成宗师，这是力量形态的变化。
借助罡气之利，宗师武者可以轻易碾压大部分先天武者。
而宗师凝炼出属于自身的武道意志，成就大宗师后，可以外放精神力量压制对手，这是精神力量的突破。
玄澄压制萧峰，靠的就是精神力量，精神层面的威压，让人无法反抗。
但总体来说，都是在先天这个大境界的进步。
而大宗师，想要更进一步，按照柳易所设想的路，需要齐头并进。
在力量形态上，要化罡气为液态真元，在精神意志上，要凝炼实质化的精神场域。
这两项，只要彻底完成了其中一项，就算是踏入了下一阶段真元境的门槛。
按部就班修炼，另一项自然会被动提升上来。
如今的逍遥子和黄裳，都是精神力量走在了真元的前头。
二人的精神场域，已颇为真实，可以调动天地元气，大幅度压迫对手。但罡气化液态真元，黄裳还算有点进展，逍遥子连门都没碰到。
造成这情况的原因，一是这世界的元气浓度，虽然远远高于笑傲世界，但造就常态大宗师，也已是接近极限了。
想更进一步，必须要有自己凝炼罡气的手段。
黄裳有柳易摸索多年的罡气九转之法，柳易早已走通的路，还是普适性蛮强的方法，抄答案就行了。
逍遥子的话，虽然道家经典早都给出了各种方式，内丹法，外丹法，服气法等等，但是怎么说呢，如果有正确答案，谁会背井离乡去国外闯荡呢？
真以为华夏是世界中心，外面没有一点危险啊？！
欧洲鼎盛的教会时代，互相征伐侵袭。教堂的主教级别，哪个不是宗师？大主教更是大宗师级别才能做，遑论教皇？
当年早已是大宗师的逍遥子自信的带着小徒弟离开中原寻道，可是没几年就给徒弟送回了自己的起家之处，自己一个人出去闯荡，为什么？
还不是怕顾不住弟子，白发人送黑发人！
话说回来，二人精神境界高于真气水平，第二个原因就是学道悟道的功劳。
为什么宋国军队里面先天最多，但宗师的数量急剧下降？
少林寺凭什么一两代人，十几个先天就能出俩宗师，还有一个大宗师？
逍遥派凭什么有代代有宗师，大宗师？还不是因为佛家、道家的各种典籍、教义，其实就是蕴养、发掘精神力量的工具！
佛法越高深，道行越精深，精神力量越强，越容易突破宗师，大宗师。
元气有限，但精神无垠，精神力量的提高，在一定境界前是不受元气限制的。
佛家信佛，道家崇道。
在武者眼中，什么是佛？什么是道？
《祖堂集。马祖传》道一每谓众曰：“汝今各信心是佛，此心即是佛心。”
《道一禅师塔鸣并序》道一常说：“佛不远人，即心而证。”
心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。
求佛其实是求己心。信佛就是信自己。
《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。”
域中四大，人居其一，人即是道也。
修道即是修己。欲寻道先明己身。
因此无论是佛家还是道门的武者，都注重明悟己心。
至于这种解读方式，到底对不对？是不是经义的本来意义？个人有个人的见解，真正的含义早已无从考证。
教派思想遇到武道之路，必定会掺杂武道特色。
而精神场域这个东西，因为是个人修行成果和精神意志的体现，所以各有不同。
像逍遥子，他名字即是他的道。
逍遥二字取自庄子的逍遥游，他走的也是上善若水，水利万物而不争的路子。
继承老庄学说，奉行道家无为而治的思想。无为，而无所不为。
他的场域充斥着流动，循环，坚韧，包容一切的意味。包容，也是侵袭，同化。这也是无为而无所不为的体现。
而他交给三个徒弟的武功，都是自身道路的延伸。
巫行云的天长地久不老长春功，象征水三态循环，周而复始，绵延不绝；李秋水的小无相功，取云无常风无相，水也无相之意；无崖子的北冥神功，取水承载万物之意。
几个弟子，每个人都学了逍遥子的道，但又不是都逍遥子。
如天山童姥就在练功的过程中，走出了自己的路，以水蕴木，取其生生不息、滋养万物之意。
黄裳则是研习各家典籍，儒释道三教皆通，吸收了众多大家思想；又在多年接触中，饱受柳易时不时讲出来的各种惊世言论的冲击；加之主政一方、带兵打仗多年，世事历练。
最终去芜存菁，悟得独属于他的全真之意，即全真全我之道。
黄裳的场域，没有那么博大，那么宽泛，反而只有一个核心，就是他自己。他的身体，他的精神，他的意志，即是他的道。
如果说逍遥子的场域如同海水侵袭沙滩，一寸寸蚕食沙土；黄裳的场域则是一块顽石，不管风吹雨打，海浪冲刷，我自岿然不动。
二人的争斗，看似平和，实则危机四伏。
精神层面的争斗，稍有不慎，就是重伤昏迷，严重的直接境界倒退，甚至身死道消。
柳易在一旁观战，保障，也在学习观摩。
他山之石，可以攻玉。
智慧，永远都是值得尊重的。