舒钥钥 作品
29. 第 29 章
今日是腊月二十九，从明天开始，北宋全年最长假期就开始了。从元日，也就是（正月初一）开始、天庆节（正月初三）和上元节（正月十五）将会各放7天。
北宋节日放假以传统大节（春节、寒食、冬至）为核心，辅以政治纪念节（如纪念宋仁宗诞辰的乾元节）和农事节气（如立夏、芒种）。
地方官员自腊月二十“封印”就停止办公，到正月二十才会“开印”恢复办公，实际形成长达一个月的春节连休。而中央官员需参加正月一日的正旦大朝会为皇帝贺岁，但仍然享有十七日的连续休假。
北宋的官员算历朝历代假期最多的，算上旬休（每十日休一日），全年法定假期总数达一百二十余天，较唐代增加三十余日，充分体现了“宽待士大夫”的政治理念。
这让后世的人知道还不得羡慕死。
这天庆节说起来就有意思了，后世人可能会觉得很陌生，因为这是宋仁宗的爹真宗自己搞活出来的一个节日。
1004年，宋真宗与辽圣宗（耶律隆绪，母亲就是那位出名的萧太后）签订《澶渊之盟》，宋每年向辽国输送岁币换取和平，虽然确实得以使得大宋休养生息，但是真宗其实对城下之盟耿耿于怀。近臣王钦若向他献策，称可以人力制造祥瑞，来借此愚弄百姓。真宗采取了他的计谋，宣称梦遇神人，预言将有"天书"降于承天门。
数日后，皇城司果然在承天门发现了黄帛包裹的“天书”，内书“赵受命，兴于宋，付于恒（赵恒）……世七百，九九定”，暗示赵宋天命延续。真宗借此通过伪造的天命，为他泰山封禅制造合法性，也试图转移国内对澶渊之盟的不满，塑造“天命所归”的形象。耗资八百余万贯建造玉清昭应宫等建筑群，开启持续十五年的"天书运动"。
但是这个造价昂贵的玉清昭应宫在一刻钟内被大火焚烧殆尽，可谓是劳民伤财。
宋真宗让整个朝廷的士大夫捏着鼻子陪他演这么一出戏，在他之后再无皇帝泰山封禅，因为后面的皇帝大概都觉得掉价。
1022年，真宗驾崩，刘娥临朝摄政，下令将“天书”随同宋真宗一起下葬永定陵，也停止天下宫观营造，彻底终结了这场扰动大宋王朝多年，以"天命"为幌子的政治闹剧。
----------------------------------------
今日放学，吴悦特意叮嘱兄长稍候，独自随石介步入书房。
石介笑吟吟地示意弟子落座，道："正巧我也有事相商，你先说吧。"
吴悦虽然感到蹊跷，也没有深想，径直行礼道："恳请先生正月初十移驾某处，弟子欲展示一些新鲜事物。还望先生家中等待，届时会遣人车夫前来接人。"
石介闻言微愕，抚须笑道："说来也巧，某也正想请尊父初十晚间空出二楼最大的雅间，让我与故友小聚。"于是二人相视一笑，当即约定行事。
向石介请辞时，吴悦顺口问了句："不知先生与何人雅集？是否需要将二楼暂闭？"
石介报出几位友人姓名，略作思忖，随即又问："可否留下后巷通道让我们通过，这样也不妨碍正门生意。"
居然是三位鸿儒和四位重臣，庆历新政的中坚力量一同前来，如此高规格的聚会委实有点太引人瞩目。
她打算回去就和爹娘商议，那日暂停对外营业，只专心接待二楼雅间的先生和他的好友们。还要把准备很久的一些菜品趁机推出，同时借机推广羊毛制品。
原计划她也打算带石介前往外城大丫家的参观羊毛和羊粪的加工后的副产品。但是现在，刚好可以一网打尽，把东西全部拉去食店后院，一起来个展销会。
“先生，恕学生取消初十早上的行程。"吴悦正色禀道，"恳请先生与诸位大人直接莅临吴氏酪香，学生将在后院实物演示。”
诚然，她可以囤积羊毛原料，在冬季低价抛售羊毛制品给平民，为家族树立恤民善人的口碑。或者等吴夏步入仕途后，让他用羊毛制品赈济贫民，以"心系黎庶"为仕进之阶。甚至还可以等她入宫后，献给给宋仁宗，博取个仁厚慈善的圣眷，增加自己在后宫的政治筹码。
但是，这样就要等很多年，而在此期间不知多少百姓将冻毙于寒夜，而且这很难扭转羊毛在世人心中的粗鄙印象。因为这并非新奇之物，只是被士大夫阶层鄙夷为蛮夷之物。上层不屑推广，下层民众又缺乏认知，致使羊毛加工技术限制在边地传播。
如果说谁能潜移默化的改变这个现象，只有主导庆历新政的这些改革派。作为当朝最开明的士大夫群体，他们秉持民本理念，却将于明年，庆历五年（1045年）集体遭外放调任。
离开了保守势力盘踞的中枢后，深入地方民间反而更利于推广那些被时人排斥的"蛮夷之物"。毕竟当百姓濒临饥寒交迫时，所有的礼教颜面都显得无足轻重。
况且，在这个时代，她是无法做到单打独斗。一个七品武官家的小娘子，就算怀有良策妙计，也不会受人重视。即便他日登临太后之位临朝摄政，也没有显赫门阀可以依靠，必须组建直属班底——既要不欺瞒主上，又能忠实执行政令。
相较于朝中那些动辄搬出祖宗成法的守旧派，唯有改革派可成为其政治盟友。前者估计巴不得她一个女人，莫问莫管，只在奏章上盖印就可以。
而她作为石介弟子，天生被打上了范仲淹一党的印记，这在当前是劣势，容易遭受攻讦。但是等到改革派重返中枢之日，这层渊源反成最可靠的政治资本。
当然，她还要在民间发展自己的势力，无论任何时候，都要与占人口绝大多数的下层百姓站在一起，必须动员和依靠他们，让他们成为她最深厚的力量源泉。
石介沉吟片刻，颔首允诺。
吴悦笑的开了怀。
她有信心，在这些真正心系黎庶的人眼中，这些东西的价值无可估量。
快乐地跟着兄
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长回了家，寻得刘耘娘，告知初十闭店不迎外客，专心招待先生和先生的好友。并且强调，咱们可趁机推出备下的菜品，如果获得好评，这可是活招牌。
能招待朝中重臣，这不是以后给吾儿积攒人脉根基吗？刘耘娘当然百分之百的愿意。不仅满口应承，更主动提议届时她们夫妇可以一道前往招待。
吴悦连忙开口想打消掉她的念头，他俩都去了，怎么进行下一步，这可是打算把赚钱的东西往外送。
摆手劝阻道："爹娘都在岂不是显得哥哥很无能，这么大了还离不开长辈的扶持。不如就让我们兄妹二人尽心款待先生与贵客，给我们展示的机会。”
刘耘娘也觉得有理，便不再坚持。
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腊月三十，今天早上，难得全家都在家中用膳。
吴父明日一早还需要去宫中参加大朝会，为宋仁宗贺岁。当然只有正三品以上以上大员才可以进入大殿直接面圣贺岁，他这个品级只能在外面的大殿等候着吹冷风。今日稍早他就留在家中筹备祭祀，在正厅设置香案，供奉祖先牌位。
北宋时期，男女分工不同。男子要洒扫庭除、布置祭台；而女子则准备祭食，也就是三牲五果，已备明晨祭祀之用。
三牲就是羊首、猪首、鱼，平民就可以选择鸡、鱼、肉；五果就是枣、栗、榛、菱、芡，各取其谐音寓意，如"早立人丁""财源丰盈"之类；而茶酒饭食就是新酿屠苏酒、五辛春盘、胶牙饧（麦芽糖）。
今夜，无论士大夫或者普通百姓，都要围坐在火炉旁，守岁达旦。到了元日，也就是正月初一，陈酒果、焚楮帛以祀先祖。
当祭台设置完毕后，吴悦和家里一众人换上迎年服等着元日清晨祭祀祖先。
下午，家中还来了不少人。原来今日食店也休店，但是只休到初三，而在店里做工的人今天来领取年节赏钱，顺便也领走吴悦备下的年礼。她为每人准备了一罐猪油和五斤羊肉。
夜幕降临，他们一家老小加上路伯、王婆等人，都聚在前厅里吃着零嘴，聊着最近一些城里的新鲜事以待元正。
这会也没有杨氏和大丫婆母，她们四人已返外城的居所，等年后初四复工时才回来。
当时守岁的习俗是要求全家围炉通宵，待元日初阳升起之时，方可以行祭祀之事。
作为小孩子，吴悦的身体实在熬不住，裹着被子被刘耘娘圈在怀里，一夜就这么似梦似醒。
终于等天边出现一线光亮，刘耘娘立刻摇醒女儿，忙不迭失的给女儿嘴里塞饴糖，防止她出言不吉，可是没一会就被吴悦含着给吃没了。
吴父盥手后，庄重的点燃速香，奠酒，诵读祭文。吴夏作为独子，献上了胙肉和丝帛。吴王氏带着刘耘娘和家中女眷献茶果。幼童，也就是吴悦本人，则献上胶牙饧。
最后全体行四拜礼，焚烧纸钱以及送寒衣。
北宋节日放假以传统大节（春节、寒食、冬至）为核心，辅以政治纪念节（如纪念宋仁宗诞辰的乾元节）和农事节气（如立夏、芒种）。
地方官员自腊月二十“封印”就停止办公，到正月二十才会“开印”恢复办公，实际形成长达一个月的春节连休。而中央官员需参加正月一日的正旦大朝会为皇帝贺岁，但仍然享有十七日的连续休假。
北宋的官员算历朝历代假期最多的，算上旬休（每十日休一日），全年法定假期总数达一百二十余天，较唐代增加三十余日，充分体现了“宽待士大夫”的政治理念。
这让后世的人知道还不得羡慕死。
这天庆节说起来就有意思了，后世人可能会觉得很陌生，因为这是宋仁宗的爹真宗自己搞活出来的一个节日。
1004年，宋真宗与辽圣宗（耶律隆绪，母亲就是那位出名的萧太后）签订《澶渊之盟》，宋每年向辽国输送岁币换取和平，虽然确实得以使得大宋休养生息，但是真宗其实对城下之盟耿耿于怀。近臣王钦若向他献策，称可以人力制造祥瑞，来借此愚弄百姓。真宗采取了他的计谋，宣称梦遇神人，预言将有"天书"降于承天门。
数日后，皇城司果然在承天门发现了黄帛包裹的“天书”，内书“赵受命，兴于宋，付于恒（赵恒）……世七百，九九定”，暗示赵宋天命延续。真宗借此通过伪造的天命，为他泰山封禅制造合法性，也试图转移国内对澶渊之盟的不满，塑造“天命所归”的形象。耗资八百余万贯建造玉清昭应宫等建筑群，开启持续十五年的"天书运动"。
但是这个造价昂贵的玉清昭应宫在一刻钟内被大火焚烧殆尽，可谓是劳民伤财。
宋真宗让整个朝廷的士大夫捏着鼻子陪他演这么一出戏，在他之后再无皇帝泰山封禅，因为后面的皇帝大概都觉得掉价。
1022年，真宗驾崩，刘娥临朝摄政，下令将“天书”随同宋真宗一起下葬永定陵，也停止天下宫观营造，彻底终结了这场扰动大宋王朝多年，以"天命"为幌子的政治闹剧。
----------------------------------------
今日放学，吴悦特意叮嘱兄长稍候，独自随石介步入书房。
石介笑吟吟地示意弟子落座，道："正巧我也有事相商，你先说吧。"
吴悦虽然感到蹊跷，也没有深想，径直行礼道："恳请先生正月初十移驾某处，弟子欲展示一些新鲜事物。还望先生家中等待，届时会遣人车夫前来接人。"
石介闻言微愕，抚须笑道："说来也巧，某也正想请尊父初十晚间空出二楼最大的雅间，让我与故友小聚。"于是二人相视一笑，当即约定行事。
向石介请辞时，吴悦顺口问了句："不知先生与何人雅集？是否需要将二楼暂闭？"
石介报出几位友人姓名，略作思忖，随即又问："可否留下后巷通道让我们通过，这样也不妨碍正门生意。"
居然是三位鸿儒和四位重臣，庆历新政的中坚力量一同前来，如此高规格的聚会委实有点太引人瞩目。
她打算回去就和爹娘商议，那日暂停对外营业，只专心接待二楼雅间的先生和他的好友们。还要把准备很久的一些菜品趁机推出，同时借机推广羊毛制品。
原计划她也打算带石介前往外城大丫家的参观羊毛和羊粪的加工后的副产品。但是现在，刚好可以一网打尽，把东西全部拉去食店后院，一起来个展销会。
“先生，恕学生取消初十早上的行程。"吴悦正色禀道，"恳请先生与诸位大人直接莅临吴氏酪香，学生将在后院实物演示。”
诚然，她可以囤积羊毛原料，在冬季低价抛售羊毛制品给平民，为家族树立恤民善人的口碑。或者等吴夏步入仕途后，让他用羊毛制品赈济贫民，以"心系黎庶"为仕进之阶。甚至还可以等她入宫后，献给给宋仁宗，博取个仁厚慈善的圣眷，增加自己在后宫的政治筹码。
但是，这样就要等很多年，而在此期间不知多少百姓将冻毙于寒夜，而且这很难扭转羊毛在世人心中的粗鄙印象。因为这并非新奇之物，只是被士大夫阶层鄙夷为蛮夷之物。上层不屑推广，下层民众又缺乏认知，致使羊毛加工技术限制在边地传播。
如果说谁能潜移默化的改变这个现象，只有主导庆历新政的这些改革派。作为当朝最开明的士大夫群体，他们秉持民本理念，却将于明年，庆历五年（1045年）集体遭外放调任。
离开了保守势力盘踞的中枢后，深入地方民间反而更利于推广那些被时人排斥的"蛮夷之物"。毕竟当百姓濒临饥寒交迫时，所有的礼教颜面都显得无足轻重。
况且，在这个时代，她是无法做到单打独斗。一个七品武官家的小娘子，就算怀有良策妙计，也不会受人重视。即便他日登临太后之位临朝摄政，也没有显赫门阀可以依靠，必须组建直属班底——既要不欺瞒主上，又能忠实执行政令。
相较于朝中那些动辄搬出祖宗成法的守旧派，唯有改革派可成为其政治盟友。前者估计巴不得她一个女人，莫问莫管，只在奏章上盖印就可以。
而她作为石介弟子，天生被打上了范仲淹一党的印记，这在当前是劣势，容易遭受攻讦。但是等到改革派重返中枢之日，这层渊源反成最可靠的政治资本。
当然，她还要在民间发展自己的势力，无论任何时候，都要与占人口绝大多数的下层百姓站在一起，必须动员和依靠他们，让他们成为她最深厚的力量源泉。
石介沉吟片刻，颔首允诺。
吴悦笑的开了怀。
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能招待朝中重臣，这不是以后给吾儿积攒人脉根基吗？刘耘娘当然百分之百的愿意。不仅满口应承，更主动提议届时她们夫妇可以一道前往招待。
吴悦连忙开口想打消掉她的念头，他俩都去了，怎么进行下一步，这可是打算把赚钱的东西往外送。
摆手劝阻道："爹娘都在岂不是显得哥哥很无能，这么大了还离不开长辈的扶持。不如就让我们兄妹二人尽心款待先生与贵客，给我们展示的机会。”
刘耘娘也觉得有理，便不再坚持。
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腊月三十，今天早上，难得全家都在家中用膳。
吴父明日一早还需要去宫中参加大朝会，为宋仁宗贺岁。当然只有正三品以上以上大员才可以进入大殿直接面圣贺岁，他这个品级只能在外面的大殿等候着吹冷风。今日稍早他就留在家中筹备祭祀，在正厅设置香案，供奉祖先牌位。
北宋时期，男女分工不同。男子要洒扫庭除、布置祭台；而女子则准备祭食，也就是三牲五果，已备明晨祭祀之用。
三牲就是羊首、猪首、鱼，平民就可以选择鸡、鱼、肉；五果就是枣、栗、榛、菱、芡，各取其谐音寓意，如"早立人丁""财源丰盈"之类；而茶酒饭食就是新酿屠苏酒、五辛春盘、胶牙饧（麦芽糖）。
今夜，无论士大夫或者普通百姓，都要围坐在火炉旁，守岁达旦。到了元日，也就是正月初一，陈酒果、焚楮帛以祀先祖。
当祭台设置完毕后，吴悦和家里一众人换上迎年服等着元日清晨祭祀祖先。
下午，家中还来了不少人。原来今日食店也休店，但是只休到初三，而在店里做工的人今天来领取年节赏钱，顺便也领走吴悦备下的年礼。她为每人准备了一罐猪油和五斤羊肉。
夜幕降临，他们一家老小加上路伯、王婆等人，都聚在前厅里吃着零嘴，聊着最近一些城里的新鲜事以待元正。
这会也没有杨氏和大丫婆母，她们四人已返外城的居所，等年后初四复工时才回来。
当时守岁的习俗是要求全家围炉通宵，待元日初阳升起之时，方可以行祭祀之事。
作为小孩子，吴悦的身体实在熬不住，裹着被子被刘耘娘圈在怀里，一夜就这么似梦似醒。
终于等天边出现一线光亮，刘耘娘立刻摇醒女儿，忙不迭失的给女儿嘴里塞饴糖，防止她出言不吉，可是没一会就被吴悦含着给吃没了。
吴父盥手后，庄重的点燃速香，奠酒，诵读祭文。吴夏作为独子，献上了胙肉和丝帛。吴王氏带着刘耘娘和家中女眷献茶果。幼童，也就是吴悦本人，则献上胶牙饧。
最后全体行四拜礼，焚烧纸钱以及送寒衣。